“本月初，第一期北川《春秋大义》课程在上海圆满结束，感慨良多……用了一周多时间来沉淀和整理这篇回顾文字，不仅仅是对这次课程的回顾，也是我个人对过去近10年来，学习中国文化和历史的回顾与思考。”

—— 小编：默雷

 

说实话，《春秋大义》这个课程，是北川先生坚持要上的。当初北川先生在内部讨论会上提出来的时候，同事们都不太看好。《春秋》，太冷门了。无论是相比之前的《易经》，还是名声在外的《论语》、《庄子》，《春秋经》？什么东东……

/ 遍阅史诗 · 上下242年 /

孔子亲自执笔《权利的游戏》

首先，《春秋》是一本历史经典。它详细记录了中国历史上那个曾经被称为“春秋”的时代，前前后后总共242年的大事记。在这个过程中，有背叛、有通奸、有弑君篡位、有姐弟乱伦，同时也有公义、有礼乐、有贵族的骄傲和人性的光辉。

在这3天的时间里，先生带着我们“啃”了三本书；回顾了上下242年，由孔子亲自执笔的《权力的游戏》。

/ 这是历史 · 不仅仅是历史 /

唯一被称为「经」的一部史诗

然而，《春秋》也被称为《春秋经》，和《易经》一样，是儒家的“五经”之一。它是一本历史书，却不仅仅是一本历史书。孔子在这部著作里，用他特有的“春秋笔法”向后人展示了他心中的“理想国”。

春秋是一个极其特别的时代。尽管有杀戮、有权谋、有人性中一切的阴暗，但“礼义”尚存！有华夏的道统和贵族的精神！这种精神与骄傲匹敌人性的阴暗，就像天平的两端，维持着整个“春秋时代”的秩序与平衡。也就是在这样的一个环境下，孔老夫子继承和发扬了整个儒家的思想体系。

/ 儒者问仁 · 克己复礼 /

传统文化多年路，之前学了哪些？

颜回问孔子，什么叫“仁”？孔子说：“克己复礼，天下归仁。”什么叫“克己”？行有不得，反求诸己。这是我们绝大多数的传统文化学习者经常挂在嘴边的一句话。

记得当年我刚刚开始接触中国的传统文化，就是从儒家的《孝经》、《弟子规》开始的。凡事反省、修身慎行，是之后近十年，包括现在绝大多数的国学机构都会告诉你的内容。有没有道理？当然很有道理！“自我”是一切痛苦的根源。

问题是，既然“克己”如此有效，为什么夫子还要在后面加上一个“复礼”呢？

/ 夫子大仁 · 完整的儒家 /

传统文化多年路，为何越学越苦？

原因很简单，因为“克己”不易。

中国的文化是很深刻的，但深刻的同时也意味着不容易做到。即使在《春秋》那个刚刚开始“礼崩乐坏”的年代，在那个我们依然可以看到很多现代人会觉得很傻、很天真“君子之风”的年代，依然禁不住背叛、通奸、弑君、乱伦这些人性的阴暗。“克己”，仅仅依靠自我的道德约束，是很难的。久而久之，可能会有那么“一小部分”人能够坚持，有人会选择放弃，更多人会选择伪装……

现代有很多人批判中国的文化，特别是儒家文化滋长了“虚伪”和“奴性”，孔子说：这个“锅”我不背！我从来没有说过儒家只有“克己”，克己之后还有“复礼”。克己、复礼，才是完整的儒家。

/ 北川之问 · 礼的本质 /

克己，当我做不到的时候怎么办

孔子说：“我行在《孝经》，而志在《春秋》。”《春秋经》中，孔子秉持着他的“礼”，符合“礼”的就点赞，违越“礼”的就贬斥，通过这种方式来维护他心中的“礼法”。先生问，什么是“礼”？鞠躬、作揖、爱敬存心，算不算“礼”？

这些都不是“礼”，“礼貌”而已……

“克己”不易，当我们做不到的时候该怎么办？人心狡诈，当“克己”成为了某些人私欲膨胀的借口，步步紧逼来一味要求我们的时候该怎么办？什么是“礼”的本质？“复礼”如何成为“克己”的平衡与补充？怀揣着这样的疑问跟着北川先生读《春秋》，在夫子的字里行间、微言大义中寻找答案，应该是这次课程最有“魅力”的事情了。

/ 修齐治平 · 可及学堂 /

感恩一路陪伴，发个纪念品呗

自2016年1月1日「北川 · 可及学堂」上线以来，承蒙广大好友与国学爱好者的支持和帮助，此次《春秋大义》课上也特意定制了「可及 · 修齐治平」纪念册，上面用印章详细记录了每一位学员这4年来，在“经史”学习路上的足迹，以此共勉。

此外，还有三位学员一路相伴，从《止学》《三略》《说难》到《战国策》《史记》，完成了「文韬武略」北川系列课程的“大满贯”，为了表达感激之情，特意制作了「文韬武略 · 虎符」纪念证，感恩多年来一如既往的支持。

其实学习和弘扬中国的文化，一直是一件非常高雅和深邃的事情。真的非常感谢这么多小伙伴们的爱护和支持，我们也会一直坚持下去，把更多更好的内容给到大家。

海内存知己，天涯若比邻。期待下次的相会！

主撰稿人：北川先生

华南理工大学客座教授

文化部特聘传统文化讲师

青岛恒星国学院特聘教授

欧洲东方商学院学术总监

广州菊坡国学书院副院长